نَبْشُ القُبُورِ وذرِ البذُورِ…نبْتٌ يجعلُ رؤياك كالنّورِ

الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على منْ سأل أصحابه (هل منكم منْ رأى رؤيا؟؟؟) و على أصحابه و منْ تبعهم بإحسان الى يوم الدّين…
أما بعد:
فكان من رحمة أرحم الراحمين أنْ جعل الدّين عنده هداية و رحمة و ختم برسله نبيّ الرحمة و منْ شقي بعد ذا فلا يلومنّ الاّ نفسه…

و إن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها و كذلك الرّحمة و لله الحمد و المنّة…

و من رحمته و بعد انقطاع الوحيّ من السماء, جعل ما يراه الانسان عند منامه نظير الوحيّ شرط أنْ تكون رؤيا صالحة أو صادقة…

و للنائم ثلاثة أحوال إمّا أنْ يرى رؤيا تحمل بين جناحيها خبراً ساراً و تقع عن رجل طائر عند أول من يصيب في تعبيرها و إمّا أن يرى ما تمْليه عليه نفسه الأمّارة بالسّوء أو الخير و هذا مثله كمثل السراب يحسبه الظمئان ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً…

و إمّا أن يرى تلاعب الشيطان به ليُخيفه أو يُحزنه أو يقنطه من رحمة الله فيزرع اليأس على حافتي قلبه ففتراه مهموماً مغموماً و علامات هذا النوع له مقال غير ذا بحول الله و قوّته…

و كانت أجزاء النّبوة رديف النّوع الأول و هو الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن,المسلم أو تُرى له…
و هذا النّوع يحتاج الى سواعد المعبرين و برز الكثير منهم على ممر العصور و تعاقب الأزمة حتى عصرنا هذا و لله الحمد و المنّة…

و الجدير بالذّكر أنّ هذا الصنف ممّا يراه النّائم على شقّين:
الشقّ الأول ما يكون غامضاً و متشعباً و هذا لا بدّ من فكّ رموزه و ربطها ببعضها البعض و دراسة حال الرائي دراسة دقيقة تخوّل المعبر أن يسدد الرمية و يُحدث الفجوة في الهدف…

و الشقّ الآخر يُحمل على ظاهره,حقيقته,كما هو… كرؤيا خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام و غيرها…

و يندرج تحت ذا الصنف ما يُحمل على الضدّ أو يكون تعبيره تعبيراً لطيفاً إذ كفته الرؤيا التعبير و بقي عليه القليل…

و ممّا يُحمل على ظاهره هو التالي:

1- حديث ما لم ينطق كالرضيع و فوقه بقليل…
2-حديث الجماد كالشجر و الحجر…
3-حديث الحيوان كالكلاب و السّباع…
4- حديث منْ فقد حاسة النطق كالبكم..
5-حديث من سمته الصدق كالوليّ و الرجل الصالح..
6-هاتف من السماء او في كتابٍ أو عبر الهاتف..
7-أيّ حديث ختماه بآية ( فَصَدقَ الله…)
8- حديث المعبّر…ككقوله بعد قص رؤيا عليه(ماؤك…ماؤه) ففيها ثلاثة بشارات:الزواج, الانجاب,تأنيث جنس المولود…
9-رؤيا منْ فقد النطق يتحدّث أو من فقد الأرجل يمشي و هكذا فكلها على حقيقته و فيها دلالة على موته إذ سيمشي و يتحدث و لنء يكون هذا الاّ بعد موته…
10-حديث الأموات و منْ كان في دار الحقّ…
11-أيّ حديثٍ مسموع أو مقرؤء خُتم بدمٍ (فسيكفيكم الله…)
12- أيّ حديثٍ أو حدثٍ خُتم بظهور الشّمس من مغربها أو علامات الساعة الكبرى فهو حقٌّ…
13-أيّ دعاءٍ بظهر الغيب كأن ترى فلاناً يدعو لفلانٍ فهو على ظاهره لتأمين الملائكة عليه…
14-أي حديث مختوم بختمٍ كائناً منْ كان كختم الرّسل و الأمراء..
15-…
16-…
(كلُّ هذا يكون على ظاهره ما لم يكن فيه ما يخالف الدّين و الاّ فيكون بضده)
هذا على سبيل المثال لا الحصر و اتقان هذا النوع يجعل المعبّر حاذقاٍ قليل الخطأ كثير الصواب و لا يعدو الأمر كونه اجتهادٌ شخصيٌ فمنْ وجد فيه الخير فليحمد الله أولاً و آخراً و منْ وجد فيه الشرّ فليستغفر لكاتب هذه السطور

العدة و العتاد في فك رموز الاعداد

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا" عبده و رسوله.



(يايها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون(



(يايها النّاس اتّقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا" كثيرا" و نساء" و اتّقوا الله الذي تتساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا(



(يايها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا" سديدا", يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا" عظيما(

أما بعد:
فنظرا لاهمية الرؤيا و المنامات حيث هي المبشرات ترافق المؤمن التقيّ النقيّ الى آخر رمق من حياته,منذرة...مبشرة...مسليّة...كما انه للكافر حظه الوافر منها و ذلك يعود الى علم الله تعالى المحفوظ فان سبق علمه ان ذاك الكافر مما يترتّب على رؤياه مصلحة عامة او مصلحة دينية خاصة فسيرى او تُرى له كما هو الحال مع عزيز مصر....
و لان غالب رؤيا المومن اسرار و رموز فكان جانب الاعداد من اهمّ رموزه فمع قلّة رؤياها لا يقلّل البتّ في امرها و علوّ شأنها....
و لذلك استعنت بالمولى الوهّاب و جَمَعتُ جلّ الايات ناظرا في تفسير اهل الاختصاص فكانت رسالتنا هذه...
و انا عادة ارى ما يراه جميع الناس فرؤيا و تحديث نفس و اضغاث أحلام بيد انني لم اذكر يوما ما رأيت رقما او عددا الا اليوم حيث اشتريت هاتفا ثمنه ثلاثون الفا...و لم يكن هذا الرقم من تحديث نفسي...حيث لو كان لرأيت ما دون العشرة...فنظرت في رسالتي هذه فرأيت ان رقم (30) هو قوله تعالى
(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين) (الاحقاف)15
(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) (الاعراف)142
فاولاهنّ تدلّ على الحمل و الفصال و أتى بعدهما قوله تعالى (أربعين)
و ثانيهما تدل على خبر سار و تتميم أمر بين الثلاثين و الاربعين و ارجو من الله تعالى ان يكون خبرا سار في هذه الفترة الزمنية و السرور لا يتعلق بغير عبد الرحمن او عائشة....اللهم حقق امنيتي و اجعل رؤياي هذه رؤيا صادقة صالحة واقعة وِفق التعبير السابق.....
تنبيه
فكان من طابع الانسان العجز و النقص و عدم الاتمام و لذا الغفلة لخير عنوان...
فلربما نسيت بعض الايات فلا لوم فقد نبّهت العباد فعليّ البدء و عليكم الاتمام, كما انني لم اذكر كل الايات التي تحمل رقم (1) لكثرتها فاكتفيت بمفهومها و منطوقها و اقتصرت على بعض منها...
و لا يفوتني ان اقدّم شكري الخالص لزوجي التي مدت يمينها في العون و المساعدة فكان العمل مشترك....
مدخل:

(((((((((((((((((((((((((((((((((1)))))))))))))))) ))))))))))))))

(1) عدم الصبر, الاستبدال الادنى بالذي هو خير, الاتّكال على الغير........ لقوله تعالى (وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (البقرة)61
(2) التوحيد............ لقوله تعالى (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (البقرة)163
(3) الخوف من العين و الحسد, و اتخاذ الاسباب ....... لقوله تعالى (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون (يوسف)67
(4) , التفرد,التفضيل:........ لقوله تعالى (وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع و نخيل صنوان و غير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لايات لقوم يعقلون (الرعد)4
(((((((((((((((((((((((((((((((2)))))))))))))))))) ))))))))))

(1) شهادة, عدم كتم الشهادة, يلزمك شهادة.........لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا قليلا و لو كان ذا قربى و لا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين)


)))))))))))))))))))))))))))))))))) 3)))))))))))))))))))))))))))))))))


(1) كفارة يمين, او فدية, او نذر........لقوله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب(البقرة)196
و قوله تعالى (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون (المائدة) 89

(2) الطلاق, انتظار,خبر بعد ثلاث........لقوله تعالى (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم (البقرة)228

(3) الصمت, آية......... لقوله تعالى (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار (آل عمران) 41
(4) الثالوث, الكفر, الردة.........لقوله تعالى (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا (النساء)171
و قوله تعالى (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم (المائدة)73
(5) التعدي, مجاوزة الحد, خبر سسيئ بعد ثلاث........ لقوله تعالى (فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب _هود)65
(6) الشك, التردد,........لقوله تعالى ( ,سيقولون ثلاثة رابعهم ***هم ويقولون خمسة سادسهم ***هم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم ***هم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا (الكهف) 22
(7) التصنيف, لتمييز........لقوله تعالى (وكنتم أزواجا ثلاثة (الواقعة ) 7
(8) نجوى, عدم مراقبة الله.........لقوله تعالى (ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم (المجادلة)7
(9) عدم اليأيس,رحصة بعد يأس.........لقوله تعالى (اللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا (الطلاق)4
(10) ثلاث من الظلمة, ضعف البصر ثلاث على التوالي.......لقوله تعالى (خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون( الزمر)6

((((((((((((((((((((((((((((((((((((4))))))))))))) ))))))))))))))))))))))

(1) عدم الرغبة في الزواج, عقاب النفس و الاخرين, فرج بعد اربع......لقوله تعالى (للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم (البقرة)226
(2) فراق بعد اربع و زيادة.....لقوله تعالى (للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم (البقرة)226
(3) الايمان, الاطمئنان,آية.......لقوله تعالى (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم (البقرة)260
(4) طلب شهادة, الابتعاد عن شهادة الزور....لقوله تعالى (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (النساء)15
(5) خبر سيئ بعد اربع,عقوبة.....لقوله تعالى (فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين (التوبة)2
(6) دعوة لقتال اهل الكفر, تقوى الله في الاشهر الحرم....لقوله تعالى (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين (التوبة)36
(7) رزق بعد اربع....لقوله تعالى ( و جعل فيها رواسي من فوقها و بارك فيها و قدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء لسائلين) فصلت 10
(8) عدم قذف المحصنات, الاتيان بالشهود....لقوله تعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (النور)4



((((((((((((((((((((((((((((((((((((5))))))))))))) ))))))))))))))))))))))

(1) ادّعاء الغيب,التحدث في امور غيبيّة,الشك.........لقوله تعالى (سيقولون ثلاثة رابعهم ***هم ويقولون خمسة سادسهم ***هم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم ***هم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا (الكهف)22
(2) يلزم مراقية الله تعالى........لقوله تعالى (ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم) المجادلة

((((((((((((((((((((((((((((((((((6))))))))))))))) ))))))))))))))))))))))

(1) انجاز عمل بعد ست.....لقوله تعالى (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين(الاعراف)54
و لقوله تعالى (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين(الاعراف)54
(2) الابتلاء و الاختبار....لقوله تعالى (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين( هود) 7
(3) طلب الحجة,طلب العلم......لقوله تعالى (الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا( الفرقان)59
(4) ولاية, شفاعة.....لقوله تعالى (الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون( السجدة) 4
(5) الراحة........لقوله تعالى (ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب(ق) 38
(6) معيّة الله, تأييد الله.....لقوله تعالى (هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها و ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و هو معكم اين ما كنتم و الله بما تعملون بصير ) الحديد 4

(((((((((((((((((((((((((((((((((((7)))))))))))))) ))))))))))))))))))))))

(1) التنوع في المعاصي....لقوله تعالى (لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم( الحجر) 44
(2) العلم الصحيح,موهبة العلم.......لقوله تعالى (سيقولون ثلاثة رابعهم ***هم ويقولون خمسة سادسهم ***هم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم ***هم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا(الكهف)22
(3) طلب العلم.........لقوله تعالى (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم( لقمان) 27
(4) تسخير الدّواب و العباد,الرزق.......لقوله تعالى (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم( لقمان) 27
(5) الانفاق في سبيل الله, صدقة جارية,مضاعفة الاجر....... لقوله تعالى (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم( البقرة) 261
(6) سبع فيها خير, سبع فيه وباء.........لقوله تعالى (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون( يوسف) 43
(7) الافتاء بعلم, سؤال الناس له.........لقوله تعالى (يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون( يوسف )46
(8) طلب الادّخار الخير للناس..........لقوله تعالى (قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون(يوسف )47
(9) الاكل من عرق الجبين..........لقوله تعالى (ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون( يوسف) 48
(10) عدم الغفلة,عدم الاختلاف .........لقوله تعالى (ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين( المؤمنون) 17
(11) الانجاز, الزينة,الامر بالمعروف..........لقوله تعالى (فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فصلت)12
(12) العدل, التوأم.............لقوله تعالى (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ( الطلاق) 12
(13) التحقق, مراجعة الموضوع..........لقوله تعالى (الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور( الملك) 3
(14) سبع فيه عذاب, سبع فيها وباء..........لقوله تعالى (سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية( الحاقة)7
(15) التفكر في خلق الله ........لقوله تعالى (ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا( نوح) 15
(16) دعوة مستجابة,اتيان العلم, حفظ القرآن........لقوله تعالى (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ( الحجر)
(17) القوة,المتانة,الشدة في الحق........لقوله تعالى ( و بنينا فوقكم سبعا شدادا) النبأ 12

((((((((((((((((((((((((((((((((((((8))))))))))))) )))))))))))))))))))))

(1) عدم تحريم ما احل الله, عدم تفضيل الذكور على الاناث......لقوله تعالى (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين ( الانعام) 143
(2) الزواج, تغيّر الحال الى الاحسن......لقوله تعالى (خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون( الزمر)6
(3) ثمانية اشخاص على خير,التعاون على الخير ضمن ثمانية اشخاص.....لقوله تعالى (والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية( الحاقة) 17
(4) الزواج,الاحسان,بلوغ المقصد......لقوله تعالى (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين) القصص 27


(((((((((((((((((((((((((((((((((((9)))))))))))))) )))))))))))))))))))

(1) الافساد في الارض, اجتماع شر.......لقوله تعالى (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون( النمل) 48
(2) الحجة,آية,السحر........لقوله تعالى (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا( الاسراء) 101
(3) معجزة......لقوله تعالى (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين( النمل) 12
(4) آية,رعاية الله..........لقوله تعالى (و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين و ازداودا تسعا) الكهف 25


((((((((((((((((((((((((((((((((10)))))))))))))))) )))))))))))))))

(1) الاتيان بعشرة اعمال, يلزمك اتمام العمل......لقوله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب( البقرة)196
(2) يلزمك تكفير يمين, اطعام المساكين,عدم كثرة الحلف......لقوله تعالى (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون( المائدة 89
(3) عمل الحسنات, مضاعفة الاجر......لقوله تعالى (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون( الانعام)160
(4) عدم الحلف بغير الله , تعظيم العشر من ذي الحجة.......لقوله تعالى (وليال عشر ( الفجر)2
(5) الخوف,عدم تدراك الوقت,الندم,الحسرة.....لقوله تعالى (يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا (طه) 103
(6) اختيار الافضل, اتمام العمل,بلوغ الاجل.......لقوله تعالى (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين) القصص 27


((((((((((((((((((((((((((((((11)))))))))))))))))) )))))))))))))))

(1) الولاية, الرفعة.......لقوله تعالى ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) يوسف 4


((((((((((((((((((((((((((((12)))))))))))))))))))) ))))))))))))

(1) النظر في علم الفلك, الانتباه الى الوقات, مراعاة التوقيت.....لقوله تعالى (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين (التوبة) 36
(2) تبليغ الدعوة, اقامة اركان الايمان و الاسلام, الانفاق في سبيل الله, تكفير الذنوب,حسن الخاتمة.....لقوله تعالى (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل) المائدة 12


(((((((((((((((((((((((((((((((((((19))))))))))))) ))))))))))))))))))

(1) عمل باهل النار, سوء الخاتمة........لقوله تعالى (عليها تسعة عشر) المدثر 30


((((((((((((((((((((((((((((((((((((20)))))))))))) )))))))))))))))))))

(1) الصبر, الغلبة..........لقوله تعالى (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون )الانفال 65


((((((((((((((((((((((((((((((((((30)))))))))))))) ))))))))))))))))))

(1) برّ الوالدين, الحمل, الولادة,طول العمر,التوبة......لقوله تعالى(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين (الاحقاف)15
(2) خبر سار بعد ثلاثين و دون الاربعين........لقوله تعالى (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين (الاعراف)142


((((((((((((((((((((((((((((((((40)))))))))))))))) )))))))))))))))))))

(1) تكليف بعد اربعين,خبر سار في اربعين.......لقوله تعالى (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون (البقرة)51
(2) عدم التوبة, الضياع..........لقوله تعالى (قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين (المائدة)26
(3) خبر سار في أربعين........لقوله تعالى (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين (الاعراف) 142
(4) طول العمر, حسن الخاتمة,توفيقه الى التوبة.....لقوله تعالى (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين(الاحقاف) 15


(((((((((((((((((((((((((((((((((((50))))))))))))) ))))))))))))))))))))

(1) طول العمر, عدم السفر.........لقوله تعالى (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون (العنكبوت) 14
(((((((((((((((((((((((((((((((((60))))))))))))))) )))))))))))))))))))

(1) عدم الاقتراب من حدود الله,تكفير يمين, اطعام المساكين,الصوم........لقوله تعالى (فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم (المجادلة)4

(((((((((((((((((((((((((((((((((70))))))))))))))) ))))))))))))))))))))

(1) الاسر, السجن, عذاب الله........لقوله تعالى (ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه (الحاقة)32
(2) يلزمك مصاحبة الصالحين, ترك السفهاء,هلاك عام.......لقوله تعالى (واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين (الاعراف)155
(3) عدم التوبة, سوء الخاتمة........لقوله تعالى (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين (التوبة)80


(((((((((((((((((((((((((((((((((80))))))))))))))) ))))))))))))))))))

(1) ارتكاب كبيرة,التعدي على حدود الله, الخروج عن طاعة الله.....لقوله تعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (النور)4


(((((((((((((((((((((((((((((((99))))))))))))))))) ))))))))))))))))))

(1) كثرة المال, الاحسان الى الاخرين......لقوله تعالى (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب) ص 23


((((((((((((((((((((((((((((100))))))))))))))))))) ))))))))))))))))

(1) الشك في قدرة الله, الغفلة,آية..........لقوله تعالى (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى ****ك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير (البقرة)259
(2) مضاعفة الاجر و العمل........لقوله تعالى (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم (البقرة)261
(3) الغلبة,الجهاد,النصر......لقوله تعالى (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون(الانفال)65
(4) الفرج. الصبر, النصر........لقوله تعالى (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين(الانفال)66
(5) الزنى, اقامة حد............لقوله تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين(النور)2


(((((((((((((((((((((((((((((((((300)))))))))))))) )))))))))))))))))

(1) العزلة,معجزة.........لقوله تعالى (ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا (الكهف)25


(((((((((((((((((((((((((((((1000))))))))))))))))) ))))))))))))))

(1) التمنّي, الحرص على الدنيا,طول العمر.......لقوله تعالى (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون (البقرة)96
(2) الصبر, الرخصة. الفرج......لقوله تعالى (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين (الانفال)66
(3) طول العمر, عدم السفر.......لقوله تعالى (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون(العنكبوت)14
(4) اقتراب الاجل, اقتراب الساعة........لقوله تعالى (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون(السجدة)5
(5) ادراك ليلة القدر, مضاعفة الاجر.......لقوله تعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر(القدر)3


(((((((((((((((((((((((((((((((2000))))))))))))))) )))))))))))))))))

(1) الهزيمة,الخسران............لقوله تعالى (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين (الانفال)66


((((((((((((((((((((((((((((50000))))))))))))))))) ))))))))))))))))))

(1) كثرة النوم,اقتراب الساعة.........لقوله تعالى (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (المعارج) 4


(((((((((((((((((((((((((100000))))))))))))))))))) ))))))))))))))))

(1) تبليغ الدعوة,السفر,ولاية........لقوله تعالى (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون(الصافات)147

و اخير اشكر الله تعالى على توفيقه فان كان صوابا فمنه وحده جلّ في علاه و ان كان غير هذا فمني و من الشيطان و الله و رسوله منه براء....

فيا زائر بلادي...لبنان وطن آبائي و اجدادي

ما اجملك ايها الشاب...لبنان شتات الحُسن,ان نظرت اليه عن بُعد فتراه شابا و سيما قميصه الى نصف الساق,كثّ اللحية,مشرب بالحمرة....
هذا منذ سنوات قلائل...اما الان فآلة الحرب شجّت وجهه الوسيم و مزّقت ثوبه القصير, و بات ابن الثمانين.....
لبنان شراينه ممتدة على طول مساحته الصافية فبيروت قلبه الذي ينبض فان صلحت هذه المضغة صلح سائر اجزائه .شماله و جنوبه,شرقه و غربه.....
لبنان فلبّه حيث عمّار المساجد و صويحبات الفكر السلفي و الدعوة النقيّة....
فيا زائريه من شمال افريقيا و غرب آسيا و وسط اوربا و الجزيرة العروبة...لا تنسوا عند وضع اولى ارجلكم في مطاره ان تضعوا يمناكم على رأسه انه لبنان اليتيم....
و سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم في اليتيم تبريكه بيمينه رحمة و رأفة.......
و حذاري ان تنتفوا شيبه...انه نوره يوم المرور على الصراط....فلبنان اشتعل رأسه شيبا لقلّة النوم و كثرة السمر...
و من اراد الامن و امان فليودّع النوم و ليكبّر على الراحة تكبيرات المصلين على مّيتهم....
نعم ناصيته لم تُر لحجم الشقوق و الخطوط....اما حاجبه فقد اكلته من اكل منسأة سليمان....
اما كريمتيه اقصد عينيه فالحول فيهما هو العيب الوحيد و من خاف الاعداء و ترقّب الموت اصابه البياض قبل حينه....كبياض يعقوب على ولده....
اما وجنتيه فحدّث و لا حرج....يعجز القلم عن الوصف....
اما فمه و اسنانه فلا رباعية و لا ضواحك بله لا طواحن....
اما لحيته فبقيت كسواد الليل عند ثلثه الاخير....
فلا غرابة فقد جُلد كما يُجلد الزناة و رُجم رَجم المحصن,و قُطعت يده و رجله من خلاف فكان حكمه كمن افسد الارض و العباد.....
فيا ضيوفه....عليكم بوسطه حيث السنة و اجتنبوا جنوبه حيث الروافض و غضّوا الطرف عن سياج وسطه و جباله حيث نصارى الشام نسيج بله تُرجمان اهل الفجور....
و هرولوا الى شماله حيث البراءة و الطهر....
فلا حيض و نفاس هناك و لا جنب و محدث فالكل اغتسل غسل الجنابة.....
عندما تنعطف بك راحلتك الى اليمين فالق ببصرك جهة الشمال ستجد ملعبا كبيرا...فدعه و امضي ستكون في شارع المحرم ثم دع بصرك يناطح عانقات السحاب...
ساحة النور....حروف الجلالة...قُبال وجهك فلا مفرّ منها....
فعندها تظن بنفسك في يوم العرض....فالناس كالجراد المنتشر....و هناك ستجد مفارق للطرق....اليمين توصلك الى باب الرمل و من ثم ابو سمرا حيث نسبة اتباع محمد صلى الله عليه و سلم تعادل فوز المنتخب بالتزكية....
والشمال يوصلك الى الميناء حيث المنكر توسّد على اريكته....
فامض قدما فالتلّ يستقبك بجموع لا تعدّ و لا تحصى بحساب اهل الاحصاء....
فبائع عصير الجزر يدعوك بجمال عمله فالقوارير تخطف بصرك كما يخطف قوس الله بصر المتأملين....
فدعك منه و امضي و هنا عدة اتجاهات فخذ جهة ساحة الكورة و من ثم ساحة النجمة فالباعة هناك يغلب عليها طابع اهل التدين....
فقوالب الحلوى تبكيك كما يبكي الرضيع لجوعه....و كانك امام عروس يوم الدخلة فبياض زينتها كغطاء الودود الولود.....و مكعبات الشوكلا كالنور...دعنا من هذا....
هنا طلعة الرفاعية و هنا تقاطع سوق الخضار و كلٌ ينادي بتراتيل تجلب الزبائن....فمنشد الخيار كانه يغازل حبيبه...فلا تكاد ترى صوتا يزعجك غير بائع الكعك فلولا ما تراه عينك من الكعك لما عرفت نوع المبيع!!!!
فلا تفهم عليه غير انه يحرّك شفتيه و يفتح فاه و كانك في بلاد الهند و السند!!!!
و فجأة سيخطف بصرك...اجساد الانعام من شاة وابقار...فاللون لون الاحمر و البائع ثوبه اشد من بياض الثلج و لا تكاد ترى الاحمر اقترب من الابيض او الابيض اقترب من الاحمر....
و ساطضر للخروج من هذا السوق عند نفاد نقودك و درهك و دينارك....
و سيقطع عليك هذه الحسرة نداء الرحمن...و ستظن انه اصابك الجنون فالله اكبر ياتيك من كل مكان اغلبها من مزامير ال داود....
فالمسجد المنصور الكبير قريب منك و لكن اهله نيام لا قيام,,,فامش قليلا ستجد نفسك امام مسجد الطواشية...تحسب ان الزمن اخذك على غرة منك الى غابر الازمان و القرون الاولى...
فصلي الظهر و تمتّع بالصحبة هناك و بمن يعلو المنبر فيوم يرقد في البيت و الذي يليه خلف قضبان السجون...

ثم تنفل و اخرج بقدمك اليسرى فسيبهجك شعاع ذهبيّ, و تراودك الظنون اهو شعاع الشمس عند البزوغ...و سيكذبك لمعان الذهب الابيض و الاحمر....
فالقرط و القلائد و الخواتم تجعلك تمشي كانك تتصعّد جبلا....هنا ياتيك ابليس قائلا...خذ لزوجك هذا و لوالدتك تلك و لشقيتك هذه....و انت لم تملك مالا بل لا تملك جيبا او محفظة!!!!فاقتله بالقناعة فسيموت حالا و امض....
سينتهي بك الشارع حيث زبانية اللالبسة...
فاياك و الدخول فربما تدخل مؤمنا و تخرج كافرا او فاسقا و قلّ من يدخل و يخرج و ايمانه سواء!!!!
فاظن ان قدمك اصابها التعب فاوقف سيارة تقلك...و اسأله منطقة القبة...
سيكلّف هذا عشر دقائق مع زحمة السير ستدخل التبانة حيث اهل الفقر و المسكنة...و بيوت القوم تشهد على جرائم الحزب الحاكم في سوريا...فكم من بطن بُقرت و كم من جنين مثّل به...و كم من شيح احرق....
فاصعد قليلا فستمر بجانب جبل محسن و هو جبل لاتباع مذهب العلويّ فدعك منه فان عذاب الله آتيه باذنه...........
ثم رويدا و اختر جهة سكنة الجيش و كم يضم هذا الجيش من اناس نحسنهم على خير دعاة الى ابواب الجنة....
فامش قليلا و يعاود لك منظر ساحة النور حيث ناطحات السماء تناديك....
فاسأل عن علي سليم فهو في اعلى شرفة....البصر عنده يجمع لك طرابلس كانها في قبضة يد واحدة!!!!
فمن جهة الغروب تحيط بالميناء و توابعه احاطة تامة و من جهة الشرق لا يغيب عنك انوار الجبال الشامخة و مناطق اهل الكتاب...
و من جهة الشمال يطلّ عليك جبلا كانه خاشع...انه جبل تربل و من عرج اليه شاهد ما لم يتوقع تظن بنفسك انك على جبل من جبال مكة....
فترى من خلاله البعيد و البعيد يراه كالنخلة في وسط صحراء....
ففي اعلى نقطة منه يبرق اليك لمعان قصرا فخما كانه تاج على رأس هدهد....
و...
فدعك من علي سليم فلا يسمن و لا يغني لك من جوع....
فاسأل عن العلماء فستجدهم رهبان ليل و رسل النهار....فدوّن اسماءهم و خذ ارقام هواتفهم....و تنقل بينهم كما تتنقل النحلة بين الزهور....
فسياقطعك هذا صيحات التكبير....فالمآذن تنحني اجلالا لعظة الله سبحانه...و ساتيك مزامير آخرها ينسيك اولها....
فمسجد الرحمة و الوديع و البشير و الصديق و السلام و حمزة و غيرهم فاختر الرحمة فهي اكبرها و اختر حمزة ليوم الجمعة فخطيبها يتحسّر المرء على كل حرف منه فاته!!!!
فلا تتجرأ بالذهاب الى العلوّ حيث الجبال فالنصارى عاثوا فسادا و افسادا....
فان احسست باعياء و اضطررت للمشفى فعليك بالحنان حيث ولادة ابنتي مارية او الاسلامي فهما اخف وطئة من اختلاط اهل السفور....
نعم دع اذنك تتطرب بدويّ الانفجارات و زغاريد الرصاص فربما تستقبلك رصاصة او تسقط على راسك قنبلة او تكون ضحية لعب الاخرين....
فنصحي اليك الاختباء خلف الجدارن و انتظار الفرج من قريب او جار....
فاياك و الحالة هذه ان ترتدي قميصا قصيرا و تعفي لحيتك و تتسوّك بعود من اراك!!
كان هذا المنظر مألوفا...بل من يراك يكنّ لك الاحترام و تأتيك اسئلة الطلبة كان السماء امطرت وابلا من الرحمة...
اما الان و بعد الاحداث الجارية فاصبح المسلم مكان شبهة...علما ان رؤوس العلم انكروا ما يجري حيث لا يخدم السنة في لبنان فهو يصب في مصحلة سوريا و الروافض...و لكن حقيقة ما يجري و كيف جرى فالله يعلمه....
فشاع ان الجيش جيش كافر و هذا محض الكذب و مقولة اهل الجهل فالجيش يضمّ من صالحي العباد و لكن قدّر الله و ما شاء فعل....
المهم اصبح الناس يرون قصير الثوب و عفيف اللحية انه قتّال فتّاك فيزلقونك بابصارهم و يتهافت الجميع في الابلاغ عنك و الله المستعان....
و ارجو من الله تعالى ان يزيل الغم و الهم ....
هذا لبنان و بقي لنا معه حكايات....يتبع ان شاء الله

كاميليا لا تحزني...إنّ الله معنا

الحمد لله الذي اختار الاسلام ديناً عنده فكان ( إنّ الدّين عند الله الاسلام) و كان من خاصّة ذا الدّين (لا اكراه في الدّين) و مع ذا و ذاك لم يبق مدر و لا وبر الاّ و للاسلام فيه منارة...
و الصّلاة و السّلام على منْ رفع السّيف في وجه منْ صدّ عن نشر الدّين و غمده عن أهل الذمّة بله حماهم بظلّه و على ذا سار الخلفاء من بعده الى أن شاء الله تعالى...

أمّا بعد:

بين الفنية و الأخرى تطلّ علينا السنة تُحاكي داؤها تحت شعار فمن أعدى الأول!!!
لم تلبث حادثة أختنا وفاء مع أقباط مصر أنْ ينساها التاريخ و لن ينساها حتى كنّ حماهنّ الباري بمثابة أنّ و أخواتها بله الخاتم بعينه و القرط و كنّ كحليّ النّساء بيد لا زكاة فيه على قولٍ و زكاته عند آخرين تحريرهنّ من الأسر و بنيّات السبل في صوامع التعذيب و التنكيل....
و ما زالت حبّات اللؤلؤ تتساقط حتى يلتقطها القبطيّ ليضلّ الضالّة و حريّ به أن يعرّفها و يتركها لربّها ....
و كانت آخر ذه الحبات أختنا كامليا حفظها الله تعالى و رعاها....و كان لها شأن عظيم إنّه نور الاسلام بمثابة أشعة الشمس لا يُحجب حتى عن أهل الكهف...
كانت أداة لا تًذكر و باتت منارة تضيئ و ذا الاسلام يكافئ أهله و خيرٌ عجّل به....
و ليعلم دعاة التّنصير بمختلف مشاربهم و مطاعمهم أنّ كامليا تهرق لدونها الدّماء و لهدم الكعبة أهون في شريعتنا من نحرها و قتلها....

و يذّكرني ذا بتلك المعاهدة بين النبيّ صلى الله عليه و سلم و بين قريش مع بدوّ الدين و انتشاره فمن أسلم من الكفّار يردّ الى قومه و من صبأ من المسلمين فله ذلك...
كان وقتها الاسلام مع بدايات نموّه فكانت تلك المعاهدة التي لم يشهد أعداء الله مثيلها على ممرّ العصور... إنّها ممّن أرسل رحمة للنّاس كافّة...
فلا يصحّ أنْ نتعبّد الله تعالى بها مع عبّاد الصّليب و منْ شاكلهم و زئير المجاهدين تقلق مضاجع الملوك على الأسرة هيهات هيهات!!!!
فماذا دهانا لولا حبّ الدنيا و كراهية الموت....فهذه سواعد طالبان و يقابلها جيش الرّوم بعتاده و عديده و بينه و بين النّصر كبين السّماء و الارض...

لطالما كان أبناء الكنائس مع مختلف الوانهم و مذاهبهم يقرعون الطبول لأدنى حجّة يحتّجون بها على المسلمين (منْ بدّل دينه فاقتلوه) !!!
بينما هم أول من امتثل لتلك الحجّة قولا و عملا و دينا و الله المستعان.

قلتم و القول لكم بحريّة الأديان فأين كامليا اذا؟؟؟؟ بانت منكم التقيّة و ذا قاسم المشترك بينكم و بين أبناء صاحب السرداب!!!!
فإن عجزتم عن مقابلة الأسود و زئيرها في مواطن الجهاد فاعلموا أنّكم شعب المسيح الدّجال لطالما ترفعون شعار المسامحة و السّلام و السّلم فما بالكم تهدّدون بحرق كتاب ربّنا!!! و قبل ذا برسمٍ ساخرٍ لنبيّ كانت وصياه لا تقتلوا امرأة و لا راهبا و لا تهدموا صومعة....
و اختصر كلّ ما دونته على عجالة بكلمات قلائل ترسم لنا و لكم سبيلا واضحا لا يزيغ عنه الاّ هالك فأقول:
لنبيّا ربّ يحميه و لكتابنا ربّ يحميه و لكاميليا ربّ يحميها و المستقبل للاسلام.....

اقتربت السّاعة.... لرؤيا رأيناها

الحمد لله الذي ذهب بالنّبوة دون المبشّرات فكانت رؤيا المؤمن فالمسلم حتى الكافر مشكاة تهدي السبيل و ذه نعمة لو أحصيناها لعجزنا عفاصها ....
و الصلاة و السلام على علمٌ للساعة إذ بُعثَ و السّاعة كهاتين و أشار الى السبّابة و التي تليها و على آله و صحبه و من سار على نهجهم الى يوم الدّين.
أمّا بعد:
ما أكثر الرؤى التي نراها لكن قلّما هي التي نتوقف عندها للعظة تارة و للهدى تارة أخرى حتى استوقفتني رؤيا رأيتها في 8 شعبان لعام 1431 ه الموافق 22 تموز لعام 2010م قُبيل صلاة الفجر و ذا التوقيت ذو أهميّة بمكان يُدركه أهل الاختصاص رأيتُ فيما يراه النّائم كأنّه أُّذّن لصلاة الفجر و لم اسمع الاذان فرأيتُ اناسا يتوضؤن وضوؤهم للصلاة و الامام في الركعة الاولى مع منْ أدرك التكبيرة...
المهم كنتُ ممّن يتوضؤن فخرجتُ مع منْ خرج لادارك الامام و إذ بي أرى النّاس صالحهم و فاسقهم حتى النّساء السافرات في ذا الوقت ينظرون الى السماء فنظرتُ و اذا بساعة تُشابة ساعة اليد بثلاثة عقارب....
فاسرعتُ لادارك الامام فأدركته و لله الحمد في الركعة الثانية بيد انّ الامام مستدبر القبلة يحمل عنزة صغيرة اي عصا من خشبٍ و كلّف ابنه للنيابة عنه في الصلاة و هو دون البلوغ و كان ذا الصبيّ يرتل القرآن و هو ايضا مستدبر القبلة بصوت غريب مع تلحين واضح و كان من بين المصلين من يحاول أخذ مكبر الصوت من بين يدي الصبي و الوالد يضرب من يقترب من ابنه و هكذا...ثمّ اسيقظت
رؤيا تحمل رموزاً واضحة و جليّة و اليكم تبيانها بحول الله و قوّته فإن أصبتُ فمن الله تعالى وحده و إن أخطأتُ فمنّي و من الشيطان و الله منه براء....
الرمز الاول : الوضوء
الرمز الثاني صلاة الفجر
الرمز الثالث موقف الامام
الرمز الرابع امامة الصبي و تلحينه
الرمز الخامس ذاك المصلي من ترقّب الصبي
الرمز السادس الساعة في وسط السماء
الرمز السابع خروج الناس في ذا الوقت و النظر الى السماء...
بسم الله
من توضأ فهو أقرب من باب التوبة إذ الوضؤء يُسقط الذنب مع تقاطر المياء كما في الصحيح
و من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة كما في الصحيح ايضا...فهو بين امان الوضوء و امان الصلاة و لله الحمد.
و الامام دلالة على الائمة و غفلتهم الاّ ما رحم الله...إذ تركوا ما ائتمنهم الله عليه
و الصبيّ دلالة على الائمة حدثاء السنّ يشغلهم الصوت الحسن.
و ذاك المترقب هو الناهي عن المنكر الامر بالمعروف و هو قلة بين الناس
و تلك الساعة في السماء هي اشارة الى علامات الساعة و الدليل على ذلك:
رمز الساعة و عقاربها....
نظر الناس بجمع اصنافها لها...
و هذه لا يكون الاّ عندما تظهر علامة كبرى يراها كلّ الناس و وسط السماء ليراها كلّ الناس و كذلك علامات الساعة
ثمّ توقيتها في زمن الغفلة إذ صلاة الفجر وقت غفلة اكثر الناس بين نيام و قيام على ما يُغضب الربّ و الساعة لا تأتي الا على غفلة....
حتى المصلون كما في الرؤيا تأتيهم الساعة و هم اي اكثرهم يلعب...
و عندما رايتُ الساعة نظرتُ الى ساعتي فكانت غير متطابقة في الوقت و لو تطابقت لكانت صبيحة تلك الليلة على خبر عظيم...
و لو تذكرت كم كانت تشير الى الوقت لاستطعنا بفضل الله تقريب وقت تلك العلامة....
خلاصة ما رأيته:
ستظهر علامة من أشراط الساعة الكبرى الله اعلم ماهيتها و الناس في غفلة من هذا...نسأل الله السلامة

صاحبة النّقاب كالنّخلة لا يسقط ورقها

الحمد لله الذي ميّز المسلمة الطيّبة العفيفة الطاهرة النقيّة قلبا و قالبا و طيّب سريرتها و ظاهرها فكانت كالنخلة لا يسقط ورقها و ذا ديدن المسلم المؤمن....




و الصلاة و السلام على خاتم الرسل إذ كانت نساؤه خير نساءٍ و لباسهنّ خير لباس و منْ تقوّل بغير ذا فهو مجنون حتى يفبق و صبيّ حتى يحتلم...




أمّا بعد:



فلا عجب أنْ نسمع دويّ أصواتهم و لا نفقه كثيرا ممّا يقولونه غير (اخلعي نقابك) و انّما العجب أنْ يقلّد الكلبَ الحمارُ!!!




فظننا للوهلة الأولى شأن اهل الكتاب و المجوس و منْ مال اليهم و حذا حذوهم حتى رأينا بأمّ أعيننا منْ يتكلم بلغتنا بله يصوم بصومنا و ركوعه و سجوده مثل ركوعنا و سجودنا يُحاكي لغة القوم و الله المستعان.




فنور محمّد صلى الله عليه و سلّم يهلك دونه نافخ الكير و تنقطع دونه السبل فلا نور سوى نور الاسلام و منْ ظنّ غير ذا فهو على شفا جرف هار....




فاختار الله تعالى لدينه أفضل الخلق و ختم بخليله صلى الله عليه و سلم و قدّر أنْ تكون أمّهات المؤمنين لا يُرى منهنّ غير لباسهنّ و ما زال أصحاب الشهوات منذ ذاك الزمن و حتى يومنا ذا يسعون للصدّ اهل الدّين عن الصراط المستقيم و أنّى لهم ذلك بله هيهات هيهات.....




غمزوا امّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها و جاؤوا بالافك فانقلب السحر على الساحر ارادوا النّزول بعائشة الى حضيض الاثم فرفعها الله و ذكرها في كتابه و هذا ديدن الله تعالى مع عباده المؤمنين....




و لذا و حتى يتحقق معنى الغربة و تحظى امة الله صاحبة النقاب بطوبى كانت سيوفهم و خيولهم تترصدك اختاه من قطرٍ الى آخر و سيمرّون بميقات اليمن يلملم و الجحفة ميقات اهل الشّام ليكون شأنك في قوله تعالى (و قرن في بيوتكنّ....)الاية




و عندها تظلّ شوارعهم خالية الاّ من الاجساد العارية لتقوم الساعة على شرار خلق الله تعالى...فهنيئا لك اختاه الغربة اولا والاقرار ثانيا فأنت على خير بإذن الله تعالى.




و صدق الصادق المصدوق صلوات ربي و سلامه عليه إذ أخبر حواريه رضوان الله عليهم قائلا (لتتبعنّ سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه ...الحديث




ظنّنا الاتّباع اتّباع قلباً و قالباً فكان الظلّ بعينه حتى اتّبعناهم في حربهم على شعائر الدّين شعيرة شعيرة و أخذنا نتنافس أيّنا يحظى بالصّفّ الأول!!!




فكانت آذننا أشدّ سمعا من قولنا حي على الصلاة حيّ على الفلاح!!!!



فبدّلنا و تبدلنا فكنّا أناساً نمشي على رجليه بيد حقيقتنا نمشي على اربع كالادّواب!!! بل نحن أضلّ....




حيّ على نزع النّقاب و أخذ النزع ذا مكانه في الترتيب حاله حال تغير المنكر (اليد ثم اللسان ثم القلب)




و لا يخفى عندما تفترش صاحبة النّقاب حجرتها و لا تخرج الاّ للضرورة كم سيزيد ايمانها؟؟؟؟؟




و لسان حالها عندما تتطاير الصحف يا ليت قومي شرعوا في الحرب على النّقاب مذ بلغتُ سنّ المحيض....




فلا يضرنك اختاه سهام أصحاب النبل فسترجع عليهم كرجوع نبل قوم يأجوج و مأجوج ملوثة بالدّماء...




اهجري نواديهم و جامعاتهم فأنت بالقرآن مسكة و عنبرة بله حريرة و ديباجة...




فأنت الين من الأول و ازكى رائحة من الثانية شرط تتقفّي أثر محمد صلى الله عليه و سلّم و اّمّهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهم..




فكانت سودة و غيرها من النّسوة يخرجن بالليل اذا اردنا ان يتبرزن الى صعيد افيح فكان سواد لباسهنّ يتعانق مع ظلمة الليل بيد بنيّات الدّول الغربية و الشرقية منها عدلنا عن ذا الى وضح النهار على قارعة الطريق يتباهنّ و الله المستعان....




هل يستوي منْ كان بمقامك اختاه و مقامهنّ لا و ربّ الكعبة لا يستويان....




سعوا في الارض فسادا و افسادا ففسدت الشمس تنكيلا بهم و غضب البحر زجرا لهم و زلزلت الارض ان توبوا و لا يزال الران على قلوبهم ...
أختاه دونك النّقاب منقبة



.............................. فطوبى لك ثوابا و مكرمة



أختاه دونك الزّكام مطهرة



............................. يغتسل به ولدان و بنيّات أبرهة



فأنت الين بحجابك حريرة



.............................. و هنّ امثال شوكة و حنظلة



فأنت ازكى طيبا و مسكة



.............................. و هنّ عرف وبولٌ و روثة



فلا يغرنّك تصفيق أمَيّة



............................ فموعدهم بدر باذن ربّ البريّة



فكوني لرعاة الابل مرحمة



............................ و دع لنا النّزال والقتال و الملحة



أرادوك عارية الصدر و الهويّة



. ..........................فأنت مسلمة رغم عبّاد الصليب و اليهوديّة

اختاه انت لنا حصنا فإن كُسر بابه فلا سيف خالد سيعود و لا خيل عبيدة سيصهل اللهمّ الا وثبة تشابه وثبة القعقاع



و انّ الصبح لناظره قريب...

(حتى لا تكون من الغافلين) دورة بمناسبة شهر الصيام

بسم الله الرحمن الرحيم...
مع بدوّ شهر الله رمضان يتنافس العبادالى مرضاة ربّ العباد كلٌٌ بوسعه....
و لذا رأيناأن نعلن عن دورة خلال ذا الشهر تحت عنوان (حتى لا تكون من الغافلين) يتخلل ذه الدورة أعمالا تبعد الصائم القائم عن مقام الغفلة و الغافلين و أصل ذه الاعمال تستند على اصول شرعية صحيحة يغفل عنها عامة الناس بله خاصتهم نسأل الله السّلامة....
و نضع في أول أيام شهر رمضان مقدمة و تليها عملا صحيحاليكون نافذة الى مقام القنوت و تحقيق السعادة باذن الله تعالى...
على أمل أن يجعلني الله و اياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر..و الله وليّ ذلك...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على المعبوث رحمة للناس أجمعين امّا بعد:

منّا الله تعالى علينا ببلوغنا شهره الكريم شهر الطاعات و الخيرات لا غفلة فيه إذ منْ غفل عنه فليس له من الصيام غير الجوع و العطش...

و لذا كان لازما عينا أن نضع السّبل التي تقي المسلم القائم الصائم عن مواطن الغفلة إذ الغفلة لا خير فيها الاّ إنْ كانت عن محرّمٍ و ذالك قوله تعالى في شأن المؤمنة...(انّ الذين يرمون المحصنات الغافلات...)


و بالمقابل حثّ المولى سبحانه و تعالى شقّ عصا الطاعة عن الغافل فقال (و لا تطع منْ أغفلنا قلبه...)
فلا طاعة له إذ الغفلة و خاصة غفلة القلب هو الرانّ....

كما أنّ الغفلة تمنع نزول غضب منْ هو ليس بغافل عما تعملون فقال تعالى ( ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم و أهلها غافلون...)

و منْ غفل عن رمضان فسيغفل عن شوّال و غيره و عندما يغفل الناس تأتي السّاعة فقال تعالى (اقترب للناس حسابهم و هم في غفلة معرضون...)

و غيرها من الآيات و هي كثيرة تصف الغافل بالنّدم و ما آل اليه مآله و العاقل تكفيه آية ليكون أبعد النّاس عن مواطن الغفلة و أهلها.

و انطلاقا من ذه الآيات الكريمات رأينا بعون الله تعالى و تأييده أن نمسك بكلا يمين الصائم عن مواطن الغفلة علّه ينال أجر الصيام كاملاً إذ اجره عظيم و لذا قال تعالى في حديث قدسيّ..(...الاّ الصوم فانه لي و انا اجزي به...)

فعن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:

(من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين .....)الحديث اخرجه أبو داود و ابن خزيمة في صحيحه و ابن حبان و صححه الالباني في الصحيحة.
فالحديث قسّم القائم على ثلاثة مراحل و سنفصلها لا حقا ان شاء الله تعالى...

فأولى تلك المراحل العزوف عن موطن الغفلة فمن قام و القيام هنا قيام الليل بعشر آيات فقط يُكتب عند الله انّه ليس بغافل...

و القائم بين حالتين امّا أن يقوم ليلة واحدة و امّا أن يجعل ديدنه القيام فأمّا الأولى فيُقال عنه انّه في تلك الليلة لم يكنْ من الغافلين و أمّا الثاني يُكتب انّه ليس بغافل على وجه العموم و الفرق بين الاول و الثاني كالفرق بين الهلال و ليالي البدر.

فمنْ قرأ في القيام بسورتي(( الكافرون)) و ((الاخلاص)) لم يكتب من الغافلين...
فمنْ قرأ في القيام بسورتي ((تبت يدا ابي لهب)) و ((الفلق)) لم يكتب من الغافلين...
فمنْ قرأ في القيام بسورتي(( لايلاف قريش)) و (( الناس)) لم يكتب من الغافلين...
فمنْ قرأ في القيام بسورتي ((الماعون)) و (( اذا جاء نصر الله )) لم يكتب من الغافلين...
فمنْ قرأ في القيام بسورتي ((انا انزلناه في ليلقة القدر)) و (( الفيل)) لم يكتب من الغافلين...

فهذا القيام يستطيعه الرجل و المرأة بله الشيخ و الشيخة الكبريان في السنّ كما يستطيعه الطفل الصغير...
فأسأل الله تعالى ان لا يكتبنا من الغافلين و أنْ يعيننا على القيام و تلاة القرآن و سنكمل ان شاء الله تعالى غدا,,,

الدرس الثاني

الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على المعبوث رحمة للناس أجمعين امّا بعد:
كم هي المواطن التي إن حافظ عليها المسلم تقيه عن مواطن الغفلة كثيرة و منها قوله تعالى من طريق ابي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه و سلم قال:
(من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات ؛ لم يكتب من الغافلين....) صححه الالبانيّ تحت رقم 657 في السلسلة الصحيحة.
و يشير صلى الله عليه و سلم الى الصلوات الخمس التي كتب الله على المسلم أداؤها في وقتها...

فمنْ حافظ عليها كما كان صلى الله عليه و سلم يُحافظ عليها لم يُكتب من الغافلين,و بالمقابل منْ ترك واحدة منها لم يكنْ محافظا عليها و سيُكتب من الغافلين...

و أصل المحافظة على الصلوات هو تحري وقتها الصحيح فقال تعالى (انّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)

فكما أنّ الصائم في شهر رمضان لو أخّر صيامه الى شوّال أو قدّمه فكان في شعبان فلنْ يُكتب من الصائمين للفريضة و لنْ يقبل منه صيامه للفريضة و هكذا الصلاة حدّها صلى الله عليه و سلم بوقتين أوّل الوقت و آخره فحال منْ يصلي العصر في وقت الظهر كمنْ يصلي العصر في وقت المغرب فقال صلى الله عليه و سلم: ‏ (‏الذي تفوته صلاة العصر فكأنما ‏ ‏وتر ‏ ‏أهله وماله) النسائي

و بعد ذا العرض الموجز و كنّا بينّا في رسائل عديدة تنصّ على توخّي الحذر من مواقيت سُطرت على وريقات تحت مسمّى (امساكية) و غيرها من المسمّيات بعدما تبيّن لنا ما يعتيرها الخطأ و مجانبتها للصواب من حيث التوقيت أولا و حثّ المؤذن للتخلي عن وظيفته التي يترتب عليها من الاجر ما هو مدوّن في كتب السنّة و منها قوله صلى الله عليه و سلم (أطول الناس اعناقا يوم القيامة المؤذنون)

لطول مكثهم في مراقبة طلوع الفجر الصادق من الكاذب عند الفجر و غياب الشفق الاحمر من الابيض عند صلاة العشاء ثانيا...
و تبيّن لنا البون الشاسع بين صلاة منْ يراقب الفجر بأمّ عينه و منْ يراقبه بواسطة توقيتٍ مسطّر امامه...
فكانت عامّة المساجد تؤذن للفجر قبل بزوغ الفجر الصادق و كذلك يصلّون و لا حول و لا قوة الا بالله تعالى.
و فصّلنا حول ذه المسألة تفصيلا دقيقا تحت رسالتنا (توقيت الصلوات غير دقيق في الامساكيات) .

فالصلاة في وقتها هو عين المحافظة عليها و بالتالي لنْ يُكتب أهل المحافظة من الغافلين...نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممّنْ يحافظون على الصلوات في مواقيتها و أنْ لا يكتبنا من الغافلين.

الدرس الثالث:
الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على المعبوث رحمة للناس أجمعين امّا بعد:
فلو اقتصر القائم على فاتحة الكتاب لن يكتب من الغافلين و دون ذلك تتحقق الغفلة, و هذه من رحمة أرحم الراحمين إذ يجزي على العمل القليل الأجر العظيم و لو عجز الانسان عن القيام لمرض ما فيُكتب ما كان يفعله و هو صحيح شرط أن يكون من أهل القيام بمعنى أنه يقوم كلّ ليلة أو نوى القيام تلك الليلة فمرض و من ذلك المرأة الحائض و النفساء...
و حتى يقترب القائم من الله تعالى يلزمه بداية ترك مقام الغفلة ثم التدرج الى مقام القنوت...
فعن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:

(من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين....)
و قال تعالى (و قوموا لله قانتين) البقرة 238 و القنوت طول القيام و يتحقق ذا الطول بمائة آية للحديث المذكور آنفا...

و مدح الله القائمين القانتين بقوله:

(أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا و قائما يحذر الاخرة...)الزمر 9
و من بات قانتا كُتب من القانتين و من باب أولى لا يُكتب من الغافلين إذ مقام القنوت اعلى و أرفع من مقام عدم الغفلة و بين عدم الغفلة و القنوت عموم و خصوص إذ كل قانتٍ ليس بغافل و عدم الغفلة لا تعني القنوت و من انتفت عنه صفة الغفلة ليس من الضروري أن يكون من القانتين...

فمنْ قرأ في القيام بسور ((المرسلات)) و ((الفجر)) و(( البلد))كُتبَ من القانتين...
فمنْ قرأ في القيام بسور (( النبأ )) و ((النازعات)) و ((العاديات)) و ((النصر)). كُتبَ من القانتين..
فمنْ قرأ في القيام بسور ((المدثر)) و ((القيامة)) و ((قريش)) كُتبَ من القانتين...
فمنْ قرأ في القيام بسور ((الواقعة)) و ((قل هو الله أحد)) كُتبَ من القانتين...
فمنْ قرأ في القيام بسورتي ((الزخرف)) و ((القارعة)) كُتبَ من القانتين...

فايضا ذا المقام يستطيعه الكبير و الصغير فأسأل الله تعالى أن يكتبنا من القانتين...

الدرس الرابع:
الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على المعبوث رحمة للناس أجمعين امّا بعد:
ما أنعم العبد عندما يمتلك الكمّ من الحسنات و أحلاها إن كانت لا تعدّ و لا تُحصى...
كم يتعب ذاك العبد لغرس نخلة و الاعتكاف حتى تثمر و يعدل ذا (سبحان الله) ذا غراس الجنة و ذا المتاجرة مع أرحم الراحمين.
فقال صلى الله عليه و سلم:

(من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين , و من قام بالف آية كُتب من المقنطرين)

و المقنطر صاحب القناطير و ذا الاخير مفرده قنطار و القنطار يعادل كما قال ابن عطية: اختلف الناس في تحديده، فروي أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "القنطار ألف ومائتا أوقية" .

وقال بذلك معاذ بن جبل، وعبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وعاصم ابن أبي النجود، وجماعة من العلماء، وهو أصح الأقوال .
وعلى هذا القول جرى كثير من الباحثين.


قال تعالى في سورة آل عمران (زين للناس حبّ الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب ز الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث...)الاية

و هل هذا الاّ سمة للغنيّ و هل يعدل غنيّ الجنة بشيئ!!!
فالذي ملك الذهب و الفضة و الخيل و الانعام و الحرث بقناطير مقنطرة هو غنيّ دون منازع و أغنى منه منْ ملك القناطير المقنطرة من الحسنات...

و كلّ ذا الاجر العظيم يتأكد بتلاوة جزأين الأخيرين من المصحف (جزء عم يتساءلون و جزء تبارك) إذ الأول يتكون من 564 آية و الثاني من 431 آية و ضمّ اليهما فاتحة الكتاب إذ لا تصح الصلاة بدونها.

فمنْ قرأ في القيام بجزء ((عم يتساءلون)) و جزء ((تبارك)) كُتبَ من المقنطرين...


و الحديث خيّر العبد و الخيرة في المقنطر و دونه القانت و أقلّها ازالة مسمّى الغفلة عن القائم للتهجد...

فاحذر أن تختار مقام الغفلة و ما دونها فلا خير فيمنْ لا يعمل كما لاخير فيمن لا يؤمن و العمل و الايمان تؤأمان فلا عمل دون ايمانٍ و لا ايمانٌ دون عملٍ....

و أسأل الله من فضله أن يجعلنا من المقنطرين انّه الجواد الكريم....